-
13
17
Sep -
5
Augنيتشه والإغريق إشكالية أصل الفلسفة
في ثلاثة فصول يتناول الكاتب نظرة الفيلسوف الألماني فريدرك نيتشه للفلسفة الرومانية من عصر ما قبل سقراط الى عصرانحطاط
الفلسفة الرومانية كما يراها نيتشه.
نيتشه الذي نسف الفلسفة السقراطية والأفلاطونية على حساب التراجيديا التي قادها عدد من فلاسفة ما قبل سقراط وعلى رأسهم هيراقليطس. على إعتبار أن سقراط بعقلانيته حكم على أبهى عصور الفلسفة الرومانية بالهلاك.
أعتقد أن قراءة فلسفة نيتشه ضرورية لمن قرأ كثيرا عن عظمة فلاسفة الرومان سقراط , افلاطون, وأرسطو, والسبب أن القارئ سيرى الجانب المظلم من فلسفة هؤلاء العظماء.
نيتشه قلب موازين النقد للتراث الروماني العقلاني, على إعتبار أن العقل الذي هو جزء من الجسد لا يعلوا على الجسد وهو قاصر عن تفسير ظواهر مثل الحياة . وأن روما المسرح والجمال والومسيقى والفن حُكم عليها بالموت على يد سقراط.
الفلسفة التراجيدية للفن والجمال والموسيقى والمسرح هي أكثر ما لفت انتباهي في هذا الكتاب,
-
16
Janبعضاً من مصائب جان جاك روسو في كتابه إيميل
الرغم من أني معجبة بفكر جان جاك روسو, إلى ان هذا لا يمنع من أنني انتقده بشدة في بعض أفكاره البالية, التي هي في رأي مصائب عظام وسقطات جسيمة . يجب أن يعيها كل مسلم يريد أن ينهض بأمته .
يقسم جان جاك روسو التبعية الى نوعين :
1- تبعية الأشياء , والأشياء تابعة للطبيعة.
2- تبعية البشر, والبشر تابعون للمجتمع.
ويفترض أن تبعية الأشياء التابعة للطبيعة تعود باالإنسان الى إنسانيته الطبيعية المتوافقة مع الكون. ويفترض أنها ليست خالية من الأخلاق الضارة على حد قوله. بعبارة أخرى , يقول أن الحدود والأخلاق الإجتماعية ليست من الطبيعة والإنسانية في شيء. لأنه يريد أن يعيد الإنسان “الحيواني” الى الطبيعة ويصنف الأخلاق الإجتماعية بأنها ضارة. في حين أن الأخلاق المتوافقة مع الطبيعة يستحيل أن تكون ضارة.
وفي الحقيقة, أنا اتمنى لو أن جان جاك روسو يعيش الآن بيننا لكي يرى نتاج فكره في المجتمعات الأوربية والامريكية. الإنسانية الفارغة التي يدعو لها روسو, أتت ثمارها, دعا الى تبعية الأشياء, وها نحن نرى ونشاهد كيف يتم تشييء البشر. واستعمالهم كالآت بلا قيمة وبلا أخلاق وبلا مرجعية تاريخية أو عقدية. انتشر الإيمان باللاشيء وأصبح الإنسان يباع ويشترى كما تباع السلعة. فالإنسان هو إنسان عند روسو طالما أنه قادر على العمل كآلة وحين يكون عاجز فهو يستحق الموت.
-
3
Janالخيميائي !!!
أعتذر عن تأخري في كتابة رؤى الكتب التي قرأتها. وأعدكم بإذن الله أن أحاول أن أنقلها لكم متتابعة. من روائع الأدب بحق, أعتقد أنها رواية رائعه جدا تناسب شرائح المجتمعات المتعددة. استطاع الكاتب أن يخاطب شريحة عريضة من المجتمع. استمتعت أثناء قرائتها. ولا أنوي حقيقة أن أسرد الاحداث . ولكن بودي أن اتحدث عن مجموع القيم الحقيقية التي جسدها الكاتب في الرواية. من أهم القيم الواضحة للعيان يستنطقها القارئ بمجرد أن يصل لآخر جملة كتبت في الرواية وهي “”إذا رغبت في شيء.. فإن العالم كله يطاوعك لتحقيق رغبتك”. كما أنني أجد قيمة إغتنام الفرص الجيدة المتاحة في زمن ما ومكان ما. احيانا لا يدرك الإنسان الفرص التي كان بإمكانه أن يستغلها. وغالبا يمنعه من ذلك الخوف من الا مألوف. وكأن ذلك الذي يقطن خارج إدراكنا و محيطنا هو عالم من الجحيم يحرسه مارد ضخم يذكرك دائما أن المجهول هي غرفة أشباح. وأنك طالما تحصل على لقمة عيش جيدة وحياة مطمئنة فلما نخوض المجهول. الأمانة والعطاء والإخلاص في العمل. وهذه القيمة بالذات بدأت بالنضوب. الموظف والعامل في أي قطاع حالياً لا يملك أي ولاء للجهة التي يعمل فيها. كل شغله الشاغل أن يأخذ أجره في نهاية الشهر. بالكاد يؤدي الأعمال الملزم بها. ينجذب للراحة والدعة. ويطالب بالعلاوات و بزيادة الأجور. وهذه مفارقة عجيبة. وأجد أن هذه تبعات المادية المطلقة والإستهلاكية البغيضة التي تبثها أدوات الحضارة في وقتنا الحاضر. والتي لا تعطي أي قيمة لأي نشاط للإنسان. و لو اننا استشعرنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ” إنّ الله يحبّ إذا عمل أحدُكم عملاً أن يتقنه” لما كان العمل مجرد رئيس ومرؤوس. رواية جميلة قد يطول الحديث عنها. شاركوني رؤاكم.
-
1
18
NovMy review of “A Portrait of the Artist as a Young Man by James Joyce”
As I was reading the first three chapters, I thought I would never complete reading this book. Not because it’s unworthy of reading, but rather because the writer is narrating through the subconscious awareness of the main character Stephen Dedalus. You will be taken in a journey through his childhood till adulthood. Mostly, the main issues affect his thoughts and sensations are three aspects: nationality, religion, and language. And, we see the development of the three aspects since he was a child, till his manhood.
According to my views, the most fascinating aspect was religion. The way Stephen dealt with religion when he was young, about 16 years old, evoked to three-day spiritual retreat at school, lead by Father Arnall (a pastor) who described the horror of hell fire vividly. Poor Stephen, horrified, he went to a church- the farthest church from his school- and confess his sins. That’s remind me of how Mattawa – al ma6aw3ah- used to attract young students, freaks them out, of hell fire. Focusing on sins like not praying at mosques while they forget to teach them what is prayer and why do Muslims pray in the first place.
Religion for Stephen becomes something un-rational, something contradict the nature human mind. This was the main factor for rejecting religion by almost all European intellectuals. James Joyce is freeing his main character from religion ties, we see this clearly,when Stephen was conversing with his friend Davin , he said: When the soul of a man is born in this country there are nets flung at it to hold it back from flight. You talk to me of nationality, language, religion. I shall try to fly by those nets.
For us Muslims, Islam was the purpose of the human development occurs in the first ten centuries of Islam. It never contradicts mind. At the contrary, Qur’an was the inspiration of many scientists Arabs, Europeans and Asians, like the French scientist Maurice Bucaille. So many evidences prove it, if a person bother himself and get involved in some advanced research.
Eventually, Stephen comprehends the impact of religion, nationality, and language on his life. And through the novel you will notice the development of Stephen intellectual’s progress and become a poet.
I won’t be talking about the other aspects. I don’t have the intention to ruin the book for other readers. So, read it, and please invite me to read your views about the book.
-
7
Nov -
3
7
Novالعقل العربي المسكوت عنه واللا مفكر فيه لمحمد الصوياني
أنتهيت من قراءة كتاب العقل العربي, و أجد لنفسي أعذارا كثيرة لطول فترة قرائته. كتاب من أكثر من خمسمئة صفحة في الأحوال العادية انتهي من كتاب بهذا الحجم في أربعة أيام, في حين أني استغرقت أسبوعا وقد يكون أكثر في قرائته.
العجيب أن هذا الكتاب ليس منتشرا حتى في مواقع الانترنت. مع أنه يجب أن ينتشر ويجب أن يقرأه كل مهتم بالقضايا الفكرية في الأمة. يتناول الكتاب في بدايته عن العلمانية العربية. يكشف الخلل الكبير الذي لحق العقل العربي في أكبر رموز المفكرين العرب العلمانيين. منهم جورج طرابيشي ,وأراكون ,وأدونيس ومحمد عابد الجابري و غيرهم.
يتمثل الخلل في دراساتهم للعقل العربي الذي عمل على إقصاء الإسلام و نقد العقل العربي الذي تعاطى مع النص القراني والنص النبوي بإنشائية بغيضة بعيدا عن محاكم العقل والتجريبية العلمية التي تقوم على البرهان.
فهؤلاء يريدون أن يتمثلوا التجربة الغربية في التعامل مع النصوص المقدسة. من إقصاء و استبعاد وتحرر منها والتحاكم للتجربة والبرهان في حين ان دراساتهم هي أبعد ما تكون عن التجريبية التي يطالبون بها. و يتناول الكاتب كل من هؤلاء المفكرين بالنقد على كتاباتهم ودراساتهم.
كنت اتمنى لو ان الكاتب استفاض في فكرة لماذا لم يظهر فيلسوف عربي. و السبب أن رؤيته لم تكن واضحة. وكنت اتمنى لو انه تناول الفكرة ليس فقط من ناحية فكر العلمانيين العرب وانما من منهجية إسلامية تؤمن أن لا حضارة ولا نهضة للأمة إلا باالإسلام. كما ان الكاتب يكرر الكثير من العبارات وهو بنفسه يعترف بهذا التكرار لضرورة الوضوح والتبيان بحسب قوله . و وجدت أن التكرار لم يكن مزعجا في بداية الكتاب بقدر ما أزعجني في نهاية الكتاب ومنتصفه.
الكتاب عموما ممتع وإضافة كبيرة لعقلي. أنصح بقرائته جدا.
-
24
Octكتاب ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين. لأبو الحسن علي الحسني الندوي
استحسنت الكتاب ولكن لم اجد في نفسي ذات الحفاوة والتكريم والإقبال العجيب على الكتاب الذي التمسته عند مجموعه من قرأ للكتاب في
goodreads ,
ربما لأن توقيت قراءة الكتاب لم يكن مناسبا. أو لأني اعتدت الكتب الفلسفية غزيرة الأفكار شحيحة المشاعر.
قلة المراجع العربية كان لها أثر واضح في الكتاب. و أجد اعتذار الكاتب كان في محله. وهذه النقطة تحسب لصالحه.و لكن ما استوقفني أن الكاتب أخذ يكتب بمشاعر جياشة عن تخلف المسلمين. ولم يتطرق للأسباب الرئيسية لهذه الحالة من الجمود على الرغم من أنه أشار اليها ضمنا في كلامه. و ما أزعجني أنه لم يصوغها في نقاط ولم يأتي بشي جديد خارج عن المألوف. وله العذر في ذلك لان الكتاب يناسب عصره تماما. عصر المشاعر الجياشة الذي يفتقر للأسلوب العلمي والمنهجي من حيث استكشاف مواطن جروح الأمة و علاجها.
ما أعجبني السرد التاريخي لبعض الوقائع المهمة خصوصا في العصر العثماني. و كنت اتمنى لو أن الكاتب تطرق الى الفتوى الصادرة في العهد العثماني بتحريم الالات الطباعة حفاظا على القران وخوفا من التحريف. وكان لها أثر كبير في انتشار العلم سريعا في اروبا و أثر كبير في تراجعنا وتخلفنا.
كتبت بعض الحواشي والملاحظات أثناء القراءة, وهو أكثر كتاب استخدمت فيه قلم الرصاص أثناء قرائتي. وهذا لا يعني انني لا أنصح بقرائته .. بل على العكس فيه مزايا كثيرة ..وأنصح بقرائته فالكتاب جيد من ناحية سرد التاريخ و الوقائع التاريخية و جميل في تصوريه لها
-
19
Octتصوراتي للمجتمع الذي أود أن أعيش فيه..!!!
لطالما حلمت أن أحيا في بيئة أجوائها متحضرة, يتحدث فيها الناس حولي بألفاظ عربية متأنقة منتقاة بعفوية من أحاسن كتب الأدب من الشعر والنثر العربي. يتمازحون فيما بينهم بطرائف وقائع تاريخية أو معاصرة لجميع أمم الأرض. فلا يجدون حرجا من سعة معرفتهم بالتاريخ اليوناني والروماني والفرعوني. أو معرفتهم بالآداب الفرنسية والروسية والايطالية. أو معرفتهم بطرائف عادات أهل الصين و اليابان وكوريا. أو معرفتهم بطقوس وعبادات المسيحية و اليهودية و حتى الوثنية الفرعونية أو البوذية. او في اي شي من علوم وآداب العالم.
يلتقون في المقاهي في ساعات العصر والمغرب, ليتناقشون أمور السياسه ومستجدات الاخبار في العالم الإسلامي.يتناقشون في هدوء احيانا و يتجادلون أحيانا أخرى, وشعارهم دائما الإختلاف لا يفسد للود قضية. يحتفلون بإنجازات ذويهم وأقاربهم. فهذا صبي لم يتجاوز العاشرة من عمره أتم حفظ كتاب الله, وهذا شاب حصل على الميدالية الذهبية في مسابقات الحي الرياضيه , وهذا حصل على درجة الدكتوراة في علم من العلوم. وهذا حاز على براءة اختراع و بدأت الشركات تستقطب اختراعه و تحوله الى منتج جديد. تجتمع العائلة امام التلفاز لمشاهدة إعلان تسويق اختراعه الجديد. و يتسابق أصدقاءه و معارفه في تهنئته والاحتفال بإنجازه.
وفي لباسهم تجد طرافة وتنوعا لا مثيل له, فعندما تمشي في شوارعهم تجد تنوعا في الألون عجيب, لا إنكار فيه. فالألوان مختلفة لحد التضاد ومتجانسة لحد الإنسجام. يتميز كل واحد منهم بطريقة تهندمه. وهذا التميز يعود الى طبيعة عمل كل واحد فيهم. فمنهم النجار والحداد والأستاذ والكاتب. ومنهم البائع و رجل الاعمال. أما النساء, فحجابهن عجيب. ترى الفتيات اليافعات يضعن شالات بألوان جذابه. ويغلب على الكبيرات الوان البياض من الشالات توقع في القلوب الوقار.
ومع هذا كله. لا يغفل الناس عن متع الحياه. فتجدهم أحيانا يتغنون بألحان الشعر العربي الأصيل. يسمعون لغناء فيروز و ام كلثوم و جوليا بطرس بأصواتهم العذبة. وصبيتهم يكتبون الشعر الغنائي. بعضهم يكتب والبعض يلحن و البعض يغني والبعض يعزف العود والقيثار والطبول. والبعض يجمع بين الكتابة والتلحين والغناء. فيتنافسون في احتفالات الأعياد والمناسبات. وصغار الفتيات والفتيان يتراقصون كما تتراقص الفراشات حول الضوء. فيبعثون في القلب بهجة وسعادة. وهم مع ذلك في غاية البساطة. يحب بعضهم بعضا.ويساعد بعضهم بعضا. يعيشون في بيوت متفرقة ولكن قلوبهم تعيش في بيت واحد, لأنهم مسلمون. فهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذه بعض تصوراتي للمجتمع الذي أود أن أعيش فيه وبعض رؤاي للمجتمع المتمدن.
-
13
Octمن كتاب شروط النهضة لمالك بن نبي
(إن قوة التماسك الضرورية للمجتمع الإسلامي موجودة بكل وضوح في الإسلام, ولكن أي إسلام؟ الإسلام المتحرك في عقولنا وسلوكنا والمنبعث في صورة إسلام اجتماعي وقوة التماسك هذه جديرة بأن تؤلف لنا حضارتنا المنشودة, وفي يدها-ضمانا لذلك- تجربة عمرها ألف عام, وحضارة ولدت على أرض قاحلة, وسط البدو ورجال الفطرة والصحراء. )مالك بن نبي .كتاب شروط النهضة.
-
-
Ending No.6
-
Blair & Kate: Not the Same Jenny Packham Dress
While similar looking and both from the Spring...
-
-10-
عشر ليالي وألف تنهيدة قلق تطرق ضلوعي باحثة عن رئة تحتويها جيدا ، تغلفها...
